
1. 愛是強烈的
“雅歌”所描寫的愛情是熱烈的、奔放的
。女主角雖是生性含蓄,不敢公開示愛,卻處處流露出對愛人的響往:“良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。我的良人哪,求你等到天起涼風、日影飛去的時候,你要轉回
,好像羚羊 ,或像小鹿在比特山上。”( 雅 歌2:16) 至於男主角,則稱呼他的愛人為“我的佳偶”,表達他對愛人那份無微不至的關懷。
提示:
‧在公園石欄或巴士椅背上,常看到有人刻
上示愛的字句,你認為這種示愛方式正確
嗎?
‧怎樣才是熱烈的、有禮貌的示愛方式?
2. 愛是有節制的
“雅歌”誠然提出愛情的歡愉,卻同時強調愛情包含有保護、照顧、引領的關切;愛情不只是快樂的感覺,更包含願意承擔維護對方的責任。“雅歌”雖然提到肉體方面的事,卻沒有放縱肉體的行為;男女主角都願意為對方設想,根本不容許做一些對方有猶豫或未情願的事。
“雅歌”所提到的節制不是“禁慾”,而是等待適當的時機和條件才作身體的接觸,絕不急不及待:“耶路撒冷的眾女子啊……不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。
”(雅歌 2:7,3:5,8:4 )。要是幾千年前的以色列社會也須要學習忍耐和節制,那麼今天我們豈不是更須要聆聽這個寶貴的信息?
提示:
‧很多人認為拍拖應包括身體上的接觸才合
潮流,你同意嗎?
‧“愛是……不作害羞的事,不求自己的益
處……凡事忍耐”;這句話對在熱戀中的
男女有甚麼提示?
“雅歌”所描寫的愛情是熱烈的、奔放的
。女主角雖是生性含蓄,不敢公開示愛,卻處處流露出對愛人的響往:“良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。我的良人哪,求你等到天起涼風、日影飛去的時候,你要轉回
,好像羚羊 ,或像小鹿在比特山上。”( 雅 歌2:16) 至於男主角,則稱呼他的愛人為“我的佳偶”,表達他對愛人那份無微不至的關懷。
提示:
‧在公園石欄或巴士椅背上,常看到有人刻
上示愛的字句,你認為這種示愛方式正確
嗎?
‧怎樣才是熱烈的、有禮貌的示愛方式?
2. 愛是有節制的
“雅歌”誠然提出愛情的歡愉,卻同時強調愛情包含有保護、照顧、引領的關切;愛情不只是快樂的感覺,更包含願意承擔維護對方的責任。“雅歌”雖然提到肉體方面的事,卻沒有放縱肉體的行為;男女主角都願意為對方設想,根本不容許做一些對方有猶豫或未情願的事。
“雅歌”所提到的節制不是“禁慾”,而是等待適當的時機和條件才作身體的接觸,絕不急不及待:“耶路撒冷的眾女子啊……不要驚動、不要叫醒我所親愛的,等他自己情願。
”(雅歌 2:7,3:5,8:4 )。要是幾千年前的以色列社會也須要學習忍耐和節制,那麼今天我們豈不是更須要聆聽這個寶貴的信息?
提示:
‧很多人認為拍拖應包括身體上的接觸才合
潮流,你同意嗎?
‧“愛是……不作害羞的事,不求自己的益
處……凡事忍耐”;這句話對在熱戀中的
男女有甚麼提示?
3. 愛是互相付出的
華人的傳統文化都強調男方採取主動,
女方則是被動的去等待男方的追求。
但“雅歌”所描寫的愛情,卻是男女雙方都積極參與,
彼此委身與付出,共同享受情愛的歡愉。
“雅歌”採用對答的寫作方式,男女主角分別說出心底話,
有示愛的,有欣賞的,有讚嘆的,整體而言是配合得天衣無縫;
大家是如此的坦率與真摰,也不用掩飾真正的感情。
例如 1:15 節是男的讚美女的:“我的佳偶,你甚美麗……
”接著就是女的和唱:“我的良人哪,你甚美麗可愛……”,
可以想像他們是深深的相愛著。
提示: ‧東方人一般比較含蓄;你認為向所愛的人
表示讚賞,對雙方的關係有甚麼幫助?
‧甚麼才是不落俗套、恰如其分的讚美?
‧女孩子在感情上採取積極的態度,你同意
嗎?有甚麼是值得注意的?
4. 愛是永恆的
強烈的愛常被以為是短暫的,匆匆的來去,但“雅歌”所表達的愛情卻是持久的、一生一世的;男女雙方都有一個共同的信念,就是相愛到底,永不分離:“求你將我放在你的心上如印記,帶在你臂上如戳記……愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。”(雅歌8:6-7)現代人以為愛情只是一種感覺,有則存在,消逝了就讓它消逝。“雅歌”讓我們看到真正的愛情是包含了永遠的盟誓和信念,是人定意要堅持到底;正是這份決心與執著,使愛情變得牢不可破。
提示:
‧你認為愛情若天長地久,祕訣在哪里?
‧一生只愛一個人,潮流視之為太老土;你
有甚麼看法?
‧甚麼是愛情的專一與執著?你相信這種價值嗎?














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